论语的问题。

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”出自---《论语�6�1颜渊》 【注释】棘子成：卫国大夫。古代大夫毕老都可以被尊称为夫子，所以子贡这样称呼他。驷不及舌：驷，四匹马。古代用四匹马驾一辆车，所以，驷不及舌的意思是说：舌头动作很快，一旦说话出口，即便是四匹马拉的车也追赶不上。这就是成语“一言既出，驷马难追”的语源。　　鞟：音ｋｕò，去掉毛的皮，即革。这句话的意思是说：“如果去掉毛色花纹，那虎豹的皮与犬羊的皮不就是一样的了吗？言下之意是强调毛色花纹（文）也具有重要性。 【译文】　　棘子成说：“君子只要思想品质好就可以了，何必要那些表面的礼节、仪式等文饰呢？”子贡说：“先生您这样谈论君子，实在太遗憾了！（要知道，）话一说出口，就是有四匹马也追不回来了，文彩如同本质一样重要，本质也如同文彩一样重要。（如果去掉了有文彩的毛，）虎李猜豹的皮革就和犬羊的皮革无所区别了。”【赏析】这里关于文与质的辨论，实际上是针对《雍 也》篇里孔子关于“文质彬彬，然后君子”的论述而来的。棘子成针对孔子的观点提出了自己的看法，认为君子只要“质”，就可以了，何必要什么“文”呢。子贡捍卫老师的观点，于是与棘子成展开了辩论，强调，“文犹质也，质犹文也”，实际意思依然是“文质彬彬，然后君子”，只不过进一步举例作了发挥而已。这一段辩论虽然很短，却可以见出子贡雄辩的口才：先声夺 人，首先以不容辩驳的感叹口吻指出对方已经大错特错。尤其是中间插入“驷不及舌”一语，意思是说，你不仅说错了话，而且错得来追悔莫及，就是想收回去都不可能了！在把对方压得来 只有招架之功而无反驳之力后，才正面亮出自己的观点，并举例加以论证，有理有据，勿庸置疑。子贡为捍卫老师的观点而如此雄辩，也不枉自老师把他列为 “言语”方面的高材生了罢。与《论语》有关的成语典故［一手扰升言既出，驷马难追］一句话说出口，四匹马拉的车子也追不上。原意为君子说话要格外慎重，后来也表示说出话来就要算数。语出《论语.颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。’”（参见：驷不及舌）